Definicja nauki przez różnych naukowców. Nauka – co to jest? Definicja, istota, zadania, obszary i rola nauki

Nauka i edukacja są nierozerwalnie związane z oświeceniem i cywilizacją.

Nauka- sfera działalności człowieka, której główną rolą jest tworzenie i wprowadzanie do systemu wiedzy o otaczającym nas świecie. Opisuje, wyjaśnia i przewiduje procesy i zjawiska w przyrodzie i społeczeństwie.

Początki nauk miały miejsce w świecie starożytnym. Ale zaczęły one kształtować się w XVI-XVII wieku i w trakcie rozwoju historycznego stały się najważniejszą siłą wpływającą na wszystkie sfery społeczeństwa i kultury jako całości. Od XVII wieku mniej więcej co 10-15 lat podwaja się wzrost liczby odkryć, informacji naukowych i naukowców.

Nauki umownie dzielą się na przyrodnicze, społeczne, humanitarne i techniczne.

Nauki przyrodnicze badają przyrodę. Główne nauki przyrodnicze to fizyka, chemia, biologia.

Nauki społeczne zajmują się badaniem głównych sfer (stron) życia społecznego. Ekonomia to nauka o organizacji produkcji i działalności gospodarczej ludzi w ogóle. Politologia zajmuje się badaniem politycznej organizacji społeczeństwa (struktura państwa, działalność partii politycznych, parlamentu, rządu).

Socjologia bada strukturę społeczeństwa, interakcję grup ludzi w jego obrębie. Kulturologia zajmuje się życiem duchowym społeczeństwa. Historia zajmuje ważne miejsce wśród nauk społecznych – nauki badającej przeszłość ludzkości. A filozofia stara się zrozumieć najbardziej ogólne zagadnienia dotyczące struktury świata. Do nauk społecznych zalicza się także psychologię (naukę o wewnętrznym świecie człowieka i jego zachowaniu), antropologię (naukę o pochodzeniu i rozwoju człowieka) oraz demografię (naukę badającą populację i jej skład).

Nauki społeczne wykorzystują różne metody badawcze: obserwację, eksperyment, pomiar, analizę dokumentów i wiele innych. Poznajmy je.

Ankieta- prosta i skuteczna metoda zdobywania wiedzy o tym, co ludzie myślą, jak żyją i jak się czują. Jest ona stosowana, choć w różnym stopniu, przez wszystkie nauki społeczne.

Sztuka zadawania pytań polega na właściwym formułowaniu i umieszczaniu pytań.

Starożytny grecki filozof Sokrates jako pierwszy pomyślał o naukowym formułowaniu pytań. Oprócz naukowców z metody ankietowej korzystają dziennikarze, lekarze, badacze i nauczyciele.

Badanie należy przeprowadzić albo w formie wywiadu, czyli rozmowy z jedną lub większą liczbą osób, albo w formie kwestionariusza (rozrysowanie, rozdanie, przestudiowanie kwestionariuszy). Naukowiec dokładnie przetwarza otrzymane odpowiedzi i otrzymuje rzetelne informacje.

W ostatnim czasie szczególnie popularne stały się wywiady telefoniczne, ankiety telewizyjne (zwane także ankietami interaktywnymi) oraz ankiety komputerowe za pośrednictwem Internetu.

Inną powszechną metodą badań naukowych jest obserwacja. Jeśli na przykład dla socjologa niezwykle ważne jest sprawdzenie, czy w ciągu ostatnich sześciu miesięcy ludzie zaczęli aktywniej chodzić do muzeów, czy też nie, wówczas można zaobserwować i ustalić, ile biletów zostało sprzedanych lub jakie są największe kolejki formują się w pobliżu kasy biletowej muzeum.

Jednak obserwacje nie zawsze wystarczą do zbadania wielu zjawisk. Aby lepiej je zbadać, przeprowadza się eksperymenty. Słowo „eksperyment” przetłumaczone z łaciny oznacza „doświadczenie”, „test”.

Kolejną bardzo często stosowaną metodą jest pomiar. Mierzą np. liczbę osób urodzonych lub zmarłych w ciągu jednego roku lub miesiąca, liczbę osób, które głosowały na konkretną partię polityczną, liczbę abonentów gazety itp. Jeśli w fizyce używają linijki, wagi , termometr, stoper lub zegarki i inne przyrządy pomiarowe, wówczas pomiary procentowe są powszechne wśród socjologów.

Nauki społeczne są ważne zarówno w badaniu przeszłości, jak i współczesnego społeczeństwa.

Czym jest nauka? - koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Czym jest nauka?” 2017, 2018.

Koncepcja nauki

Przedmiot badań w nauce, przedmiot badań oznacza główny obszar zastosowań wysiłków naukowców. W jednej nauce (kierunek naukowy) może jednak występować kilka obiektów badań, które stanowią logicznie powiązany byt i cel badań w tej nauce (kierunek naukowy).

Obiektem takim staje się każde nieznane zjawisko, nieznane wcześniej nauce lub będące jej częścią, które nauka ta zamierza zbadać. Często stosuje się wstępny podział czegoś nieznanego (nieznanego) na logicznie uzasadnione części zjawiska. Stosuje się ją jako całkowicie niezależną metodę naukową, jeśli taki podział jest możliwy w oparciu o a priori widoczne oznaki danego zjawiska.

Przedmiot badań jest wynikiem abstrakcji teoretycznej, pozwalającej naukowcom na uwypuklenie pewnych aspektów, a także wzorców rozwoju i funkcjonowania badanego obiektu.

Celem działalności naukowej i nauki jest uzyskanie dokładnej, wszechstronnej wiedzy o otaczającym nas świecie i jego elementach składowych.

Metody badawcze: przegląd literatury, zbieranie informacji

Dziedzina zastosowania nauki wynika z tematu, który bada dana osoba i w tym obszarze znajduje ona zastosowanie.

Wstęp

Nauka to szczególny rodzaj działalności poznawczej człowieka, mający na celu rozwijanie obiektywnej, systematycznie zorganizowanej i uzasadnionej wiedzy o otaczającym nas świecie. Podstawą tej działalności jest zbieranie faktów, ich systematyzacja, krytyczna analiza i na tej podstawie synteza nowej wiedzy lub uogólnień, które nie tylko opisują zaobserwowane zjawiska przyrodnicze czy społeczne, ale także pozwalają budować związek przyczynowo-skutkowy. relacje i przewidywania.

Nauka jest podstawową formą wiedzy ludzkiej. Nauka staje się obecnie coraz bardziej znaczącym i niezbędnym składnikiem otaczającej nas rzeczywistości, w której w ten czy inny sposób musimy się poruszać, żyć i działać. Filozoficzna wizja świata zakłada dość określone wyobrażenia o tym, czym nauka jest, jak działa i jak się rozwija, czego może dokonać i na co pozwala mieć nadzieję, a co jest dla niej niedostępne. Od filozofów przeszłości możemy znaleźć wiele cennych spostrzeżeń i wskazówek przydatnych do orientacji w świecie, w którym rola nauki jest tak ważna.

1. Pojęcie nauki

Przez treść nauki należy rozumieć jej definicję, obejmującą cele, podstawy ideowe (a może węższe: paradygmat) nauki, tj. zbiór przyjętych idei, poglądów na to, czym jest nauka, jakie są jej cele, metody budowy i rozwoju itp. Do tego samego kręgu idei najwyraźniej konieczne jest włączenie problematyki etyki naukowej – systemów przyjętych, ale nieobowiązujących prawnie zasady regulujące stosunki między ludźmi w dziedzinie działalności naukowej. Etyce naukowej poświęca się zwykle niewiele uwagi w pracach krytycznych, historycznych i filozoficznych, choć ze względu na ważne miejsce, jakie nauka zajmuje we współczesnym społeczeństwie, stanowi ona istotną część relacji międzyludzkich. Zwrócimy większą uwagę na tę kwestię, ponieważ w rozwoju współczesnej nauki dochodzi do dość rażących naruszeń standardów etycznych, które wpływają na tempo jej rozwoju. Każda ideologia jest w istocie sformułowaniem danych eksperymentalnych na temat interakcji ludzi z przyrodą i między sobą. Przyzwyczailiśmy się traktować postulowane i już sprawdzone zasady czy prawa jako prawdę ostateczną, zapominając, że ustanowieniu prawdy towarzyszą liczne błędne przekonania. Empiryczne testowanie zasad ideologicznych jest trudne z wielu powodów. Dlatego nie udało się jeszcze dojść do jednoznacznego rozwiązania tych kwestii, a to z kolei wpływa na rozwój samych nauk.

Większość zagadnień związanych z ideologią nauki jest szczegółowo opisana w licznych i przystępnych dziełach filozoficznych. Zatrzymamy się tylko na konkretnych problemach, ważnych dla rozwoju naszego tematu. Zauważmy tylko, że choć ideologia nauki ma swoje korzenie w starożytnych naukach przyrodniczych, to przyjęte obecnie sformułowania sięgają głównie czasów średniowiecza, dzieł F. Bacona, R. Descartesa i kilku innych.

Nauka jest sferą działalności człowieka, której funkcją jest rozwój i teoretyczne systematyzacja obiektywnej wiedzy o rzeczywistości; jedna z form świadomości społecznej; obejmuje zarówno czynność zdobywania nowej wiedzy, jak i jej wynik – sumę wiedzy leżącą u podstaw naukowego obrazu świata; oznaczenie poszczególnych gałęzi wiedzy naukowej. Bezpośrednimi celami są opis, wyjaśnienie i przewidywanie procesów i zjawisk rzeczywistości, które stanowią przedmiot jej badań, w oparciu o odkryte przez siebie prawa. System nauk umownie dzieli się na nauki przyrodnicze, społeczne, humanistyczne i techniczne. Pochodząca ze świata starożytnego w związku z potrzebami praktyki społecznej, zaczęła kształtować się w XVI…XVII wieku. w toku rozwoju historycznego stała się najważniejszą instytucją społeczną, wywierającą znaczący wpływ na wszystkie sfery społeczeństwa i kultury jako całości.

1.1 Struktura i funkcje nauki

W zależności od sfery istnienia, a co za tym idzie od rodzaju badanej rzeczywistości, wyróżnia się trzy obszary wiedzy naukowej: nauki przyrodnicze – wiedza o przyrodzie, nauki społeczne, wiedza o różnych typach i formach życia społecznego oraz wiedza o człowiek jako istota myśląca. Naturalnie, te trzy sfery nie są i nie powinny być traktowane jako trzy części jednej całości, które jedynie znajdują się obok siebie, sąsiadując ze sobą. Granica między tymi sferami jest względna. Całość wiedzy naukowej o przyrodzie jest tworzona przez nauki przyrodnicze. Jego struktura jest bezpośrednim odzwierciedleniem logiki natury. Całkowita objętość i struktura wiedzy przyrodniczej jest duża i zróżnicowana.

Obejmuje to wiedzę o materii i jej strukturze, o ruchu i oddziaływaniu substancji, o pierwiastkach i związkach chemicznych, o materii żywej i życiu, o Ziemi i Kosmosie. Z tych przedmiotów nauk przyrodniczych wywodzą się także podstawowe kierunki nauk przyrodniczych.

Drugim zasadniczym kierunkiem wiedzy naukowej są nauki społeczne. Jej przedmiotem są zjawiska i systemy społeczne, struktury, stany, procesy. Nauki społeczne dostarczają wiedzy o poszczególnych odmianach oraz o całokształcie powiązań i relacji społecznych. Wiedza naukowa o społeczeństwie ze swej natury jest liczna, można ją jednak podzielić na trzy obszary: socjologiczny, którego przedmiotem jest społeczeństwo jako całość; ekonomiczne - odzwierciedlają aktywność zawodową ludzi, stosunki własności, produkcję społeczną, wymianę, dystrybucję i oparte na nich stosunki w społeczeństwie; wiedza państwowo-prawna – której przedmiotem są struktury państwowo-prawne i relacje w systemach społecznych, są one rozpatrywane przez wszystkie nauki o państwie i nauki polityczne.

Trzecim zasadniczym obszarem wiedzy naukowej jest wiedza naukowa o człowieku i jego sposobie myślenia. Człowiek jest przedmiotem badań wielu różnych nauk, które rozpatrują go w różnych aspektach. Wraz ze wskazanymi głównymi kierunkami naukowymi, do odrębnej grupy wiedzy należy zaliczyć wiedzę nauki o sobie. Powstanie tej gałęzi wiedzy datuje się na lata 20-te naszego stulecia i oznacza, że ​​nauka w swoim rozwoju osiągnęła poziom zrozumienia jej roli i znaczenia w życiu człowieka. Nauka jest dziś uważana za niezależną, szybko rozwijającą się dyscyplinę naukową.

Ze strukturą wiedzy naukowej ściśle wiąże się problem funkcji nauki. Jest kilka, które się wyróżniają:

1. opisowy – identyfikujący istotne właściwości i zależności rzeczywistości;

2. systematyzowanie – klasyfikowanie opisywanego przedmiotu na klasy i sekcje;

3. wyjaśniający - systematyczne przedstawienie istoty badanego przedmiotu, przyczyn jego powstania i rozwoju;

4. produkcyjno-praktyczny – możliwość zastosowania zdobytej wiedzy w produkcji, do regulacji życia społecznego, w zarządzaniu społecznym;

5. prognostyczny - przewidywanie nowych odkryć w ramach istniejących teorii i rekomendacje na przyszłość;

6. ideologiczny – wprowadzający zdobytą wiedzę w istniejący obraz świata, racjonalizujący stosunek człowieka do rzeczywistości.

2. Definicja nauki

Dla wielu celów praktycznych i teoretycznych związanych z zarządzaniem działalnością naukową oraz postępem naukowo-technicznym znajomość samej intuicyjnej idei nauki wydaje się niewystarczająca. Oczywiście definicja jest sprawą drugorzędną w stosunku do pojęcia. Nauka, niezależnie od tego, jak jest definiowana, uwzględnia postęp w powstawaniu pojęć, a definiując jej pojęcie, angażujemy się w ten proces.

Wiele kwestii dotyczących relacji między nauką a społeczeństwem ma związek z miejscem nauki wśród innych rodzajów działalności człowieka. Obecnie panuje tendencja do przywiązywania zbyt dużej wagi do nauki w rozwoju społeczeństwa. Aby ustalić prawdę w tej kwestii, należy przede wszystkim dowiedzieć się, jaki rodzaj działalności nazwać nauką.

W sensie ogólnym nauka odnosi się do działań związanych z gromadzeniem wiedzy o przyrodzie i społeczeństwie, a także samego zasobu wiedzy, który umożliwia przewidywanie zachowania obiektów przyrodniczych poprzez modelowanie zarówno ich, jak i ich wzajemnych interakcji (w szczególności matematycznych). Powszechnie przyjmuje się, że nauka we współczesnym znaczeniu tego słowa pojawiła się w starożytnej Grecji, choć wiadomo, że ogromne zasoby wiedzy zgromadzono na długo przed starożytnymi, Egiptem i Chinami. Z praktycznego punktu widzenia znajomość przykładów jest równoznaczna ze znajomością twierdzeń zapisanych w notacji abstrakcyjnej. Dlatego warunkowo przyjmiemy równoważność (w sensie praktycznym) tych systemów wiedzy. Innymi słowy, dla ułatwienia porównań, zrównaliśmy użyteczność geometrii babilońskiej i greckiej. Najwyraźniej jeśli nadal istnieje między nimi różnica, to właśnie w niej należy szukać podstawy do określenia nauki. Okazuje się, że w ogólnym przypadku geometrii euklidesowej nie trzeba pamiętać samych twierdzeń, a tym bardziej rozwiązań problemów praktycznych: wystarczy znać definicje, aksjomaty, zasady konstrukcji i posiadać umiejętności praktyczne, aby w przypadku zajdzie taka potrzeba, wyprowadź to lub inne twierdzenie i rozwiąż wymagany problem w oparciu o ten system wiedzy. Używając znalezionego twierdzenia (lub twierdzeń) nie jest trudno rozwiązać wiele problemów. Natomiast „nauka” babilońska polega na zapamiętywaniu zestawu przykładów potrzebnych na każdą okazję. Babiloński sposób gromadzenia wiedzy zawsze wiąże się z dużym zużyciem zasobów pamięci, a mimo to nie pozwala na szybkie uzyskanie odpowiedzi na nowo pojawiające się pytania. Metoda grecka kojarzona jest z systematyzacją wiedzy i dzięki temu jest maksymalnie ekonomiczna. Takie przykłady, a ich liczbę można mnożyć – przypomnijmy chociażby działalność Linneusza i Darwina na rzecz systematyzacji wiedzy w biologii i związany z tym postęp w tej dziedzinie – pozwalają zdefiniować naukę jako działalność polegającą na systematyzowaniu i organizowaniu wiedzy . Od czasów F. Bacona realizowana była idea, że ​​nauka powinna nie tylko biernie obserwować i gromadzić to, co gotowe, ale także aktywnie poszukiwać i kultywować wiedzę. Aby tego dokonać, zdaniem Bacona, człowiek musi zadawać pytania dotyczące natury i poprzez eksperymenty znaleźć na nie odpowiedzi. Inną stroną działalności naukowców jest tradycyjne przekazywanie wiedzy innym ludziom, tj. działalność dydaktyczna. Nauka to więc kodowanie wiedzy, konstruowanie modeli różnych obiektów i układów oraz obliczanie (przewidywanie) na tej podstawie zachowania określonych obiektów i systemów.

2.1 Podejścia do definiowania nauki

1. Podejście terminologiczne w definiowaniu nauki

Ogólne i ważne dla wszystkich możliwych definicji nauki pozostaje to, że w jakiś sposób wiemy już, czym jest nauka. Mówimy o eksplikacji wiedzy, którą już w sobie znajdujemy, w dodatku wiedzy w miarę obiektywnej lub przynajmniej dzielonej przez nas ze znaczną częścią środowiska naukowego. Nauka obejmuje nie tylko poznanie w sensie działania czy aktywności, ale także pozytywne skutki tej działalności. Ponadto niektóre wyniki, które trudno nazwać pozytywnymi w sensie dosłownym, na przykład błędy naukowe, wykorzystywanie nauki do nieludzkich celów, fałszerstwa, czasem bardzo wyrafinowane pod wieloma względami, nadal wchodzą w zakres nauki.

Konieczne jest odróżnienie nauki terminologicznie od kilku powiązanych ze sobą i czasami mylonych pojęć. Na początek ustalmy kategorię działalności innowacyjnej, tj. takie działania, których celem jest wprowadzenie określonych innowacji (innowacji) do istniejących zespołów kulturowych. Nauka dzięki swojemu innowacyjnemu aspektowi różni się od innych działań związanych z wiedzą i informacją. Jednocześnie nauka nie jest tożsama z działalnością badawczą: tę ostatnią można zdefiniować jako działalność innowacyjną w obszarze wiedzy, a to nie obejmuje wielu aspektów nauki - organizacyjnych, kadrowych itp., ponadto „działalność” jest właśnie aktywność, a nie taki czy inny konkretny wynik, nauka natomiast obejmuje uzyskane wyniki i uzyskane w takim samym, jeśli nie większym stopniu, niż działalność zmierzająca do ich uzyskania.

Metody dowodu i perswazji w najróżniejszych sferach ludzkiej działalności, takich jak nauka, polityka, oratorium, filozofia, zastąpiły wcześniejszą „metodę” arbitralnych lub czysto tradycyjnych rozwiązań istotnych problemów, opartą na ukrytym postulatie jednolitości działań ludzkich , odzwierciedlając jeszcze większą jednolitość natury i porządku nadprzyrodzonego.

Od tego czasu i do dziś terminy „systematyczność” i „badanie przyczyn” pozostają kluczem do każdej definicji nauki. Pierwszą z nich można uznać za bardziej uniwersalną, gdyż całkowity brak systematyki usuwa samo pytanie o istnienie nauki (a nawet poznawalności, jeśli tę ostatnią rozumieć, jak to się często obecnie robi, w sensie co najmniej zbliżonym do nauki) ).

2. Fenomenologiczny aspekt definicji nauki

Definiując naukę, jesteśmy w jej wnętrzu, jako wewnątrz czegoś nam znanego, choć jeszcze niewyraźnego. Podmiot, który postrzega naukę nie jako coś zewnętrznego, ale „wewnątrz”, znajduje się w sytuacji odmiennej od sytuacji terminologicznego czy spekulatywnego konstruowania nauki i od sytuacji czysto empirycznej kontemplacji swego przedmiotu (nauki). W ramach nauki jako systemu wyższej rangi (w porównaniu z którąkolwiek z jej dyscyplin składowych) zespół dyscyplin badających samą naukę z tej czy innej strony tworzy pewien podsystem. Wprowadzając zasady badań operacyjnych, podejścia systemowego i fenomenologii, możliwe było w dużej mierze przezwyciężenie redukcjonistycznego dogmatu, że „cała wiedza ostatecznie sprowadza się do zbioru twierdzeń elementarnych”. W szczególności strona wartościowa (moralna, znacząca kulturowo) nie jest bynajmniej obca nauce. Tę tendencję do samowzrostu wartości należy uwzględnić w definicji nauki, która, jak powiedziano, jest dominującym obszarem innowacji. Fenomenologicznie nauka wyrasta ze stosunkowo elementarnych przejawów wartościowych, takich jak ciekawość, potrzeba informacji i praktyczna orientacja w świecie.

3. Aspekty wartościowe definicji nauki

Ponieważ nauka jako całość i we wszystkich swoich stanach ustrojowych stanowi jeden z wytworów rozwoju świadomości wartości ludzkości, definicje nauki nie powinny ignorować, jak to się czasami dzieje, jej aspektu wartościowego lub ograniczać go do wartości wiedzy sam. Jednocześnie, jeśli na etapie nauki starożytnej Wschodu, a po części także średniowiecznej, aby odzwierciedlić plan wartości, konieczne i być może wystarczające będzie uwzględnienie w definicji nauki orientacji na pojmowanie takich kosmicznych wartości, jak prawa powszechnego w jego hierarchicznej interpretacji, wówczas dla etapów nauki starożytnej, renesansowej, a także nowożytnej (klasycznej i postklasycznej) zakres odpowiednich wartości jest znacznie szerszy i obejmuje zasady obiektywnych i bezstronnych badań, humanistycznych orientacja i imperatyw zdobywania i uogólniania nowej wiedzy o właściwościach, związkach przyczynowo-skutkowych i układach obiektów przyrodniczych, społecznych i logiczno-matematycznych.

3. Podstawowe zasady rozwoju nauki

Pierwszą z nich jest najwyraźniej zasada określająca stosunek człowieka do przyrody, dyktująca w dużej mierze metody i możliwości jej badania. Do IV wieku p.n.e. mi. Ukształtowały się dwa główne sformułowania pierwszej zasady: materialistyczne i idealistyczne.

Materializm postuluje istnienie niezależnej od człowieka przyrody w postaci różnych poruszających się form materii, a człowieka uważa za produkt naturalnego rozwoju przyrody. Zasada ta jest zwykle formułowana w następujący sposób: natura jest pierwotna, a świadomość jest wtórna.

Idealizm wierzy, że natura istnieje w postaci idei zgromadzonych przez mózg na temat form materii, które człowiek postrzega. W zależności od tego, czy istnienie idei uznaje się za niezależne, czy też uważa się je za wytwór duszy (umysłu), rozróżnia się idealizm obiektywny i subiektywny. Jedną z form obiektywnego idealizmu jest ideologia religijna, która postuluje istnienie pierwotnego nośnika idei – bóstwa.

Zatem pierwsza zasada w ujęciu idealistycznym ma wiele wariantów, podczas gdy sformułowanie materialistyczne jest w istocie wyjątkowe (być może dlatego idealiści uważają materializm za ideologię prymitywną).

Z wysokości wiedzy zgromadzonej przez ludzkość współcześni materialiści postrzegają idealizm jako złudzenie. Nie przecząc temu, chcielibyśmy podkreślić następującą ważną dla naszego tematu ideę: wyboru między materializmem a idealizmem nie da się logicznie uzasadnić. Jedynie poprzez liczne testy eksperymentalne można wykazać, że materializm, jako podstawa wiedzy o przyrodzie, zapewnia pełniejszy i użyteczny system wiedzy niż idealizm. Sytuacja ta nie dotyczy wyłącznie sfery idei: wszystkich pierwszych zasad fizyki nie można udowodnić, lecz stanowią one wnioski praktyczne.

Kolejnym wsparciem dla idealizmu jest forma, w jakiej ucieleśnia się nasza wiedza. Te ostatnie istnieją w postaci idei i symboli, które nie mają absolutnie nic wspólnego z przedmiotami naturalnymi, a mimo to pozwalają nam właściwie komunikować się z naturą. Istnieje wielka pokusa, aby nadać tym symbolom niezależne znaczenie, tak charakterystyczne dla matematyki abstrakcyjnej i fizyki teoretycznej naszych czasów.

Zatem wyboru tego czy innego sformułowania pierwszej zasady nie można z góry określić; innymi słowy, należy uznać, że naukowcy posiadają wolność sumienia w tym sensie. Tylko doświadczenie może przekonać o słuszności tego lub innego sformułowania.

Wniosek

Podstawą postępu społeczeństwa ludzkiego jest rozwój różnorodnych sposobów wykorzystania energii zmagazynowanej w przyrodzie dla zaspokojenia praktycznych potrzeb człowieka. Ale jak pokazuje historia techniki, pojawienie się tych narzędzi niezwykle rzadko było kojarzone z nauką. Najczęściej rodziły się jako wynalazki (często dokonywane przez ludzi słabo wykształconych, nie mających nic wspólnego z przedmiotem ich wynalazku; wątpliwe, aby ci neandertalczycy i Cro-Magnoni, którzy wynaleźli sposoby rozpalania ognia, obróbki kamienia, kucia metalu, wytapianie metalu itp. można nazwać odkryciami naukowymi, które uczyniły nas tym, czym jesteśmy dzisiaj). Udoskonalanie wynalazków również następowało metodą prób i błędów i dopiero niedawno zaczęto w tym celu naprawdę wykorzystywać obliczenia naukowe.

Mówiąc dotychczas o nauce i wiedzy naukowej, traktowaliśmy je jako już realnie istniejący przedmiot badań, który poddaliśmy analizie z formalnego punktu widzenia. Jednakże ludzkość w swojej historii zgromadziła wiedzę o zupełnie innym charakterze, a wiedza naukowa jest tylko jednym z rodzajów tej wiedzy. Powstaje zatem pytanie o kryteria naukowego charakteru wiedzy, co w związku z tym pozwala zaklasyfikować ją jako naukową lub inną.

Wykaz używanej literatury

1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. Podstawy badań naukowych: podręcznik dla studentów studiów magisterskich i licencjackich / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – M.: – Projekt akademicki, 2008. – 194 s.

2) Gerasimov I.G. Badania. – M.: Politizdat, 1972. – 279 s.

3) Krutow V.I., Grushko I.M., Popov V.V. Podstawy badań naukowych: Podręcznik. dla technologii. uniwersytety, wyd. Krutova, I.M., Popova V.V. – M.: Wyżej. szkoła, 1989. – 400 s.

4) Shklyar M.F. Podstawy badań naukowych: Podręcznik / M.F. Szklar. – wyd. 3. – M.: Korporacja Wydawniczo-Handlowa „Daszkow i K”, 2010. – 244 s.

Ogromny wpływ nauki na życie i działalność ludzi zmusza nas do zwrócenia uwagi na samą naukę i uczynienia jej przedmiotem specjalnych badań. Próby znalezienia odpowiedzi na pytania związane z rozumieniem nauki jako szczególnej sfery działalności człowieka doprowadziły do ​​wyłonienia się szczególnej dyscypliny – filozofii nauki, która ukształtowała się w XX wieku na styku trzech obszarów: samej nauki, jego historię i filozofię. Filozofia nauki stara się zrozumieć czym jest nauka, jaka jest specyfika wiedzy naukowej i metody nauki, jak nauka się rozwija i jak uzyskuje wyniki .Przedmiotem filozofii nauki jest ogólne wzorce i tendencje wiedzy naukowej jako szczególnej działalności służącej wytwarzaniu wiedzy naukowej, ujęte w ich historycznym rozwoju i rozpatrywane w historycznie zmieniającym się kontekście społeczno-kulturowym . Aby zidentyfikować ogólne wzorce rozwoju wiedzy naukowej, filozofia nauki musi oprzeć się na materiale z historii różnych nauk szczegółowych. Rozwija pewne hipotezy i modele rozwoju wiedzy, weryfikując je z odpowiednim materiałem historycznym. Nauka- jest to historycznie ugruntowana forma działalności człowieka, mająca na celu poznanie i przekształcenie obiektywnej rzeczywistości, taka duchowa produkcja, której efektem są celowo dobrane i usystematyzowane fakty, logicznie zweryfikowane hipotezy, uogólniające teorie, prawa podstawowe i szczegółowe, a także metody badawcze. Nauka jest zarówno systemem wiedzy i jej duchowego wytwarzania, jak i praktyczną działalnością na jej podstawie.

18. Nauka jako system wiedzy. Wiedza naukowa i pozanaukowa. Problem kryteriów charakteru naukowego i nowatorstwa wiedzy.

Nauka jako system wiedzy jest holistyczną, rozwijającą się jednością wszystkich jej elementów składowych (fakty naukowe, koncepcje, hipotezy, teorie, prawa, zasady itp.). System ten jest stale aktualizowany dzięki działalności naukowców, a dziś nauka składa się z ponad 14 tysięcy różnych dyscyplin przedmiotowych. Nauka jako aktywność pełni rolę zorganizowanego procesu wytwarzania rzetelnej wiedzy, prowadzonego przez osoby specjalnie przeszkolone do prowadzenia badań - naukowców. Innymi słowy nauka jest formą duchowej aktywności człowieka. Nauka jako system wiedzy jest efektem twórczej, naukowej działalności. System wiedzy składa się z wielu gałęzi wiedzy (nauk specjalnych), które różnią się między sobą badanym aspektem rzeczywistości, formą ruchu materii. Ze względu na przedmiot i sposób poznania można wyróżnić nauki przyrodnicze – nauki przyrodnicze, nauki o społeczeństwie – nauki społeczne (humanistyka, nauki społeczne), wiedzę, myślenie (logikę, epistemologię itp.). Osobne grupy stanowią nauki techniczne i matematyka. Każda grupa nauk ma swój własny podział wewnętrzny. Nauka jako instytucja społeczna

to zbiór określonych organizacji, instytucji, związków, szkół, grup twórczych, formacji tymczasowych, które zajmują się prognozowaniem, organizowaniem, wdrażaniem, monitorowaniem badań, rejestrowaniem i upowszechnianiem (wdrażaniem) wiedzy naukowej.

Nauka jako forma świadomości społecznej jest odbiciem rzeczywistości w systemie wiedzy. Wiedza naukowa

Wiedza naukowa jest wynikiem, wytworem wiedzy naukowej – kompleksowo zorganizowanej działalności naukowej rozwijającej się w czasie. Wiedza naukowa bada świat wokół człowieka, w tym samego człowieka. Jednak w odróżnieniu od innych form wiedzy (potocznej, artystycznej, religijnej), wiedza naukowa podchodzi do świata i człowieka pod pewnym kątem, traktując świat i człowieka jako pewne, kompleksowo zorganizowane obiekty, podlegające pewnym obiektywnym prawom funkcjonowania i rozwoju. Dlatego obiektywność i obiektywność są charakterystycznymi cechami wiedzy naukowej jako wytworu wiedzy naukowej. Inne cechy wiedzy naukowej obejmują spójność, ważność i odtwarzalność. Wiedza pozanaukowa

Nauka– dziedzina wiedzy obejmująca wszystkie rodzaje wiedzy przednaukowej (jest to wiedza codzienna, którą posiadają wszyscy ludzie bez wyjątku). Do wiedzy pozanaukowej zalicza się: 1. Wiedzę zwyczajną - to, która kształtuje się w codziennym życiu człowieka, w życiu codziennym, rodzinnym, itp. 2. Wiedza mitologiczna to szczególny rodzaj wiedzy holistycznej, w ramach której człowiek dąży do stworzenia holistycznego obrazu świata w oparciu o zbiór informacji empirycznych, wierzeń i różnych form figuratywnego poznawania świata. wiedza. 3. Wiedza religijna. Jej głównym celem jest edukacja. Głównym kryterium oddzielającym religię od nauki jest kryterium racjonalności (problem rozumu i wiary). 4. Wiedza artystyczna to wiedza oparta na doświadczeniu artystycznym – jest to wiedza wizualna.

Znajomość indywidualnych wypadków nie daje nauki, ponieważ to nie wypadki determinują przebieg rozwoju przyrody i społeczeństwa, ale obiektywne prawa, których zaprzeczenie prowadzi do eliminacji nauki. Zadaniem nauki jest odnalezienie i zbadanie przypadkowych, chaotycznych, obiektywnych praw ukrytych przed powierzchownym spojrzeniem oraz wyposażenie ludzi w wiedzę o tych prawach w ich praktycznych działaniach. We wszystkich dziedzinach nauka pokazuje nam działanie podstawowych praw w pozornym chaosie zjawisk. Siła nauki tkwi w jej uogólnieniach. Rozwija się i postępuje wraz z rozwojem społeczeństwa; Jej postęp polega na tym, że coraz dokładniej i głębiej rozumie rzeczywistość.

Nauka powstaje i rozwija się na bazie produkcji i praktycznej działalności ludzi. Na każdym etapie historii społecznej nauka reprezentuje poziom świadomości praw rzeczywistości osiągnięty w danym czasie; ma na celu opanowanie i wykorzystanie sił natury. Marks i Engels udowodnili, że czynnikiem determinującym rozwój nauki nie jest logiczny rozwój problemów i koncepcji, ale przede wszystkim potrzeby rozwoju technologii i produkcji materialnej. Jeśli technologia „w dużej mierze zależy od stanu nauki, to nauka w znacznie większym stopniu zależy od stanu i potrzeb techniki. Jeśli społeczeństwo ma potrzebę techniczną, popycha naukę do przodu na kilkunastu uniwersytetach. Na przykład hydrostatyka w XVI i XVII wieku. została powołana do życia przez potrzebę uregulowania górskich potoków Włoch.

Nauka o przyrodzie zaczęła się rozwijać szczególnie szybko w związku z pojawieniem się i rozwojem kapitalistycznego sposobu produkcji. Burżuazja potrzebowała nauki, aby rozwijać przemysł. Jednak w warunkach kapitalizmu pająk przeciwstawia się klasie robotniczej jako sile kapitału, a odkrycia naukowe prowadzą nie do złagodzenia pracy robotnika, ale do zwiększonego wyzysku. Jeśli w epoce dominacji kapitalizmu nauki przyrodnicze pod wpływem potrzeb rozwoju przemysłu odniosły ogromny sukces, to w burżuazyjnych naukach społecznych, bezpośrednio związanych z interesami klasowymi burżuazji, na jej podstawie ekonomicznej, dominował idealizm, wypaczając faktyczne prawa życia społecznego.

Dopiero ideolodzy proletariatu, Marks i Engels, stworzyli prawdziwą naukę o prawach rozwoju społecznego. Wypracowany przez nich światopogląd uwolnił nauki przyrodnicze od charakterystycznych dla nich w okresie kapitalizmu ograniczeń filozoficznych (wpływ filozofii idealistycznej i metafizycznej metody badawczej).

Nieograniczone możliwości rozwoju wszelkich nauk stworzyły się po zwycięstwie socjalizmu. Ze wszystkich klas współczesnego społeczeństwa klasa robotnicza jest najbardziej zainteresowana rozwojem nauki, która budując społeczeństwo komunistyczne wykorzystuje wszystkie pozytywne osiągnięcia nauki. Wielka Październikowa Rewolucja Socjalistyczna i budownictwo socjalistyczne w ZSRR otworzyły nową erę w rozwoju nauki. Po raz pierwszy w historii ludzkości nauka wyzwolona spod władzy kapitału została oddana na służbę masom pracującym. Socjalizm i nauka są nierozłączne. Ustanowienie systemu socjalistycznego oznacza ogromny rozwój nauki. Socjalizm burzy wszelkie bariery wzniesione przez kapitalizm dla rozwoju nauki.

Rozproszenie i rzemiosło, anarchia i spontaniczność, indywidualizm i brak jedności w pracy naukowej, nieuniknione w kapitalizmie, zostały w ZSRR zastąpione systematycznym i celowym wykorzystaniem wszystkich sił i środków nauki do rozwinięcia palących problemów gospodarki narodowej, obronności i kultury rozwój kraju socjalistycznego. Już w pierwszych latach istnienia władzy radzieckiej Lenin zaczął opracowywać szeroki plan reorganizacji całej gospodarki narodowej w oparciu o najnowsze dane nauki i techniki (plan elektryfikacji). Dzięki socjalistycznej organizacji nauki w ZSRR nauka radziecka osiągnęła już pierwsze miejsce w nauce światowej w wielu dziedzinach - w matematyce, w badaniu jądra atomowego, promieni kosmicznych, stratosfery, wyższej aktywności nerwowej, biologii itp., nie mówiąc już o pająkach społecznych. Radzieccy naukowcy oddali wszystkie osiągnięcia nauki w służbę ludu; służą ludziom nie pod przymusem, ale dobrowolnie i chętnie.

Kierując się zaawansowanym światopoglądem - naukami marksizmu-leninizmu, zaawansowana nauka radziecka w swoich zadaniach, celach i aspiracjach, w wsparciu, jakie otrzymuje w społeczeństwie sowieckim, jest nauką całego narodu. Nie tylko w stawianiu problemów, ale także w ich rozwiązywaniu, nie izoluje się, ale opiera się na doświadczeniu zaawansowanych ludzi radzieckich - na praktyce i wynalazczej myśli pracowników przemysłu, rolnictwa, doświadczalnych hodowców bydła, hodowców roślin Michurin itp. Naukę w kraju radzieckim rozwijają nie tylko naukowcy, ale także tysiące innowacyjnych pracowników i doświadczonych kołchozów. W naszym kraju społeczność naukowców i pracowników produkcyjnych rośnie i poszerza się, co jest nową ogromną zachętą do pomyślnego rozwoju nauki.

Nauka w społeczeństwie sowieckim wyróżnia się konsekwentną realizacją zasady jedności teorii i praktyki. Nowe doświadczenia praktyczne wzbogacają naukę, popychają ją do przodu, przełamując przestarzałe tradycje. Jedną z charakterystycznych cech nauki w społeczeństwie socjalistycznym jest walka z kostnieniem teorii, z jej przekształceniem w system uprzedzeń. W nauce często dochodzi do stagnacji, ponieważ przedstawiciele starszego i wybitnego pokolenia naukowców błędnie zaczynają postrzegać siebie jako „monopolistów” nauki. Nauka prawdziwie zaawansowana to nauka, która stwarza szerokie pole do penetracji świeżych, młodych sił, rozwijających się naukowców, ludzi praktycznych, innowatorów, którzy przełamują przestarzałe tradycje w nauce, tworząc nowe, zaawansowane tradycje. Najważniejszą metodą przezwyciężenia sprzeczności między nowym i starym w nauce radzieckiej jest (patrz).

Twórcze spory i dyskusje odgrywają ogromną rolę w rozwoju nauki. Marksizm uczy, że żadna nauka nie może się rozwijać bez walki poglądów, bez wolności krytyki. Zapis ten ma ogromne znaczenie dla walki ze stagnacją, konserwatyzmem i arakcheewizmem w nauce. Doświadczenia prowadzenia dyskusji w ZSRR (na temat filozofii, biologii, językoznawstwa, fizjologii, ekonomii politycznej itp.) wskazują, że w procesie walki poglądów, w procesie krytyki i samokrytyki nauka osiąga nowe sukcesy: to, co przestarzałe, zostaje odrzucone, konserwatywne elementy przylegające do starego zostają obalone, co stało się przestarzałe, otwiera się droga dla wszystkiego, co zaawansowane i innowacyjne w nauce.

Przejście od socjalizmu do komunizmu stawia przed naukowcami radzieckimi ogromne zadania, stwarza bezprecedensowe możliwości dla nowego rozkwitu nauki i wymaga od radzieckich naukowców wszystkich specjalności odważnego i twórczego rozwiązywania różnorodnych problemów naukowych. Partia Komunistyczna postawiła przed naukowcami radzieckimi zadanie, aby w najbliższej przyszłości przewyższyło osiągnięcia nauki poza granicami naszego kraju. Radzieccy naukowcy z powodzeniem pracują nad rozwiązaniem tego problemu. Nauka w ZSRR, stając się własnością szerokich mas, jest narzędziem budowy komunizmu.

Nauka to sfera działalności człowieka, której główną funkcją jest rozwój wiedzy o świecie, jej systematyzacja, budowanie na jej podstawie obrazu świata (naukowy obraz świata) i sposobów współdziałania z nim (naukowe podstawy) praktyka). Nauka jest najważniejszą formą ludzkiej wiedzy. Ma coraz bardziej widoczny i znaczący wpływ na życie nie tylko społeczeństwa, ale także jednostki. Nauka jest dziś główną siłą w rozwoju gospodarczym i społecznym świata. Dlatego filozoficzna wizja świata w sposób organiczny zawiera pewne wyobrażenia o tym, czym nauka jest, jak działa, jak się rozwija, co może dać, a co jest dla niej niedostępne.

Pojęcie „nauki” jest dość niejednoznaczne. Nauka, posiadająca liczne definicje, występuje w trzech głównych postaciach.

Forma (sfera) działalności człowieka;

Specjalny sposób rozumienia świata;

System lub zbiór wiedzy dyscyplinarnej;

Instytucja społeczna (system instytucji i organizacji).

Naukę rozumie się jako szczególną sferę działalności człowieka, której główną funkcją jest rozwój wiedzy o świecie, jej systematyzacja, na podstawie której można budować obraz świata (tzw. obraz naukowy). świata) oraz budowanie sposobów interakcji ze światem (praktyka oparta na nauce). W tym sensie posługujemy się pojęciem „nauka”, mówiąc na przykład, że ktoś „zajmuje się działalnością naukową”, „pasjonuje się nauką” itp.

Po drugie, przez naukę rozumie się szczególny sposób rozumienia świata, odmienny np. od wiedzy artystycznej czy codziennej, czyli od sztuki i doświadczenia życiowego (o czym mowa poniżej). W tym sensie mówią o podejściu naukowym, o naukowym charakterze danych, o tym, że coś zostało ustalone naukowo itp.

Po trzecie, przez naukę rozumiemy sam system wiedzy uzyskany w wyniku działalności badawczej. W tym sensie mówimy o tzw. Nauce przez duże S (na przykład „nauka twierdzi, że ...”), naukach fizycznych (czyli systemie wiedzy opracowanym przez fizykę), naukach biologicznych itp. W tym sensie „ciało” nauki stanowią prawa – otwarte, trwałe powiązania między zjawiskami, których sformułowanie pozwala opisywać, wyjaśniać i przewidywać zjawiska obiektywnej rzeczywistości.

Naukę częściej definiuje się jako system wiedzy; Tak to zdefiniował Kant. Ale taka definicja jest wąska, ponieważ ogranicza się jedynie do cech epistemologicznych; Nie ma tu odzwierciedlenia społecznej funkcji nauki oraz jej wektora twórczego i aktywnego. Ponadto nauka obejmuje nie tylko wiedzę, ale także instytucje, dlatego naukę coraz częściej definiuje się jako rodzaj produkcji duchowej. Jednak nie ma jeszcze ogólnej definicji nauki.

Wreszcie, po czwarte, przez naukę rozumie się czasem system instytucji i organizacji (akademie, instytuty, laboratoria, wspólnoty zawodowe itp.), w ramach których organizuje się działalność badawczą, zwołuje konferencje itp. W tym znaczeniu używamy określenia określenie „nauka”, mówiące np., że ktoś jest „zatrudniony w dziedzinie nauki” lub „jest pracownikiem nauki” – przez analogię z faktem, że ktoś może być zatrudniony w dziedzinie produkcji lub w polu handlu.

Między naukowcami istnieją bardzo duże różnice co do pochodzenia i kryteriów wiedzy naukowej. Zwróćmy uwagę na dwa skrajne punkty widzenia. Według pierwszego z nich nauka we właściwym tego słowa znaczeniu narodziła się w Europie dopiero w XV-XVII wieku, w okresie zwanym „wielką rewolucją naukową”. Jego powstanie wiąże się z działalnością takich naukowców jak Galileusz, Kepler, Kartezjusz i Newton. To właśnie w tym czasie datuje się narodziny samej metody naukowej, którą cechuje specyficzny związek pomiędzy teorią a eksperymentem. Jednocześnie zdano sobie sprawę z roli matematyzacji nauk przyrodniczych.

Inny punkt widzenia, wprost przeciwny temu, który właśnie zaprezentowano, nie nakłada ścisłych ograniczeń na pojęcie nauki. Zdaniem jej zwolenników, za naukę w szerokim tego słowa znaczeniu można uznać dowolną wiedzę związaną ze światem realnym. Z tego punktu widzenia początki nauk matematycznych należy przypisać czasowi, w którym człowiek zaczął wykonywać najbardziej elementarne operacje na liczbach: astronomia pojawiła się wraz z pierwszymi obserwacjami ruchu ciał niebieskich; zoologia i botanika - wraz z pojawieniem się pierwszych informacji o florze i faunie itp.

Jest oczywiste, że problem powstania nauki opiera się na problemie zidentyfikowania ogólnych cech wiedzy naukowej, wzdłuż których można wytyczyć linię demarkacyjną pomiędzy wiedzą naukową i nienaukową.

Charakterystyczne cechy nauki z powodzeniem podkreśla I.D. Rozhansky i P.P. Gaidenko w swoich pracach poświęconych badaniu cywilizacji starożytnej.

Po pierwsze, nauka nie jest tylko zbiorem wiedzy, co ma miejsce także w przypadku wiedzy codziennej. O wiele ważniejsze jest to, że nauka jest działalnością szczególną, a mianowicie działalnością polegającą na zdobywaniu nowej wiedzy. To drugie zakłada istnienie pewnej kategorii osób zajmujących się zdobywaniem nowej wiedzy. Warunkiem koniecznym działalności naukowej jest umiejętność utrwalania otrzymanych informacji, co zakłada istnienie rozwiniętego języka pisanego. Społeczeństwo bez pisma nie może mieć nauki.

Wynika z tego, że cywilizacje tradycyjne czy archaiczne, które posiadały mechanizm przechowywania i przekazywania zgromadzonych informacji, lecz nie podejmowały działań zmierzających do zdobywania nowej wiedzy, nie posiadały nauki. Nie umniejszając osiągnięć cywilizacji archaicznych: starożytnego Egiptu, sumeryjsko-babilońskiej, harappańskiej, starożytnej Indii, starożytnych Chin itp., Możemy powiedzieć, co następuje: ukształtowała się w nich protonauka, która nigdy nie zamieniła się w naukę.

Drugą cechą nauki we właściwym znaczeniu tego słowa jest jej wewnętrzna wartość. Celem nauki powinno być poznanie dla samego poznania, czyli zrozumienie prawdy. Działalność naukowa mająca na celu zdobywanie nowej wiedzy nie może mieć na celu jedynie rozwiązywania problemów praktycznych; w tym drugim przypadku wpada w sferę dyscyplin stosowanych.

Natomiast dla Greków, którzy podeszli do matematyki czysto teoretycznie, liczyło się przede wszystkim rygorystyczne rozwiązanie uzyskane na drodze logicznego rozumowania. Doprowadziło to do rozwoju dedukcji matematycznej, która okazała się niedostępna dla całej matematyki wschodniej. Tym samym cechą charakterystyczną nauki starożytnej od chwili jej powstania była teoretyczność, czyli dążenie do wiedzy dla samej wiedzy, a nie dla praktycznych zastosowań.

Za trzecią oznakę prawdziwej nauki należy uznać jej racjonalny charakter. Ogromnym krokiem rozwojowym było przejście „od mitu do logosu”, czyli do racjonalnego wyjaśnienia wszelkich zjawisk; początków wczesnej nauki greckiej należy szukać także w mitologii, zwłaszcza w mitach kosmogonicznych.

Po czwarte, kolejną oznaką prawdziwej nauki jest jej systematyczność. Zbiór odmiennej wiedzy, niepołączonej wewnętrzną jednością, nawet jeśli dotyczy tej samej rzeczywistości, nie tworzy jeszcze nauki.

Pseudonauka (od starożytnej greki ???? - „fałszywy” + nauka; rzadziej: pseudonauka, quasinauka, nauka alternatywna) - działalność naśladująca działalność naukową, ale w istocie nią nie będąca. Cechami charakterystycznymi teorii pseudonaukowej są nieznajomość lub zniekształcanie faktów, niefalsyfikowalność (niespełnienie kryterium Poppera), odmowa porównywania obliczeń teoretycznych z wynikami obserwacji na rzecz odwoływania się do „zdrowego rozsądku” lub „autorytatywnej opinii”, stosowanie danych niepotwierdzonych niezależnymi eksperymentami jako podstawy teorii, niemożność samodzielnej weryfikacji lub powtórzenia wyników badań, wykorzystania postaw i dogmatów politycznych i religijnych w pracy naukowej.

Twórcy teorii nieuznawanych przez społeczność naukową często działają jako „bojownicy przeciwko skostniałej oficjalnej nauce”. Jednocześnie uważają, że przedstawiciele „oficjalnej nauki”, np. członkowie komisji ds. zwalczania pseudonauki, obrony interesów grupowych (wzajemna odpowiedzialność), są stronniczy politycznie, nie chcą przyznać się do błędów i w efekcie , bronić „przestarzałych” idei kosztem nowych prawdy, jaką niesie ze sobą ich teoria. Niektóre koncepcje nienaukowe nazywane są paranauką.