Krótka opowieść o mądrej płotce. Encyklopedia baśniowych bohaterów: „Mądra płotka”

Ram-Nepomnyashchy

Baran Nepomniaszczy jest bohaterem baśni. Zaczął mieć niejasne sny, które go niepokoiły i nabrały podejrzeń, że „świat nie kończy się na ścianach stajni”. Owce zaczęły kpiąco nazywać go „mądrym” i „filozofem” i unikały go. Baran uschł i umarł. Wyjaśniając, co się stało, pasterz Nikita zasugerował, że zmarły „widział we śnie wolnego barana”.

Bogatyr

Bohater jest bohaterem baśni, synem Baby Jagi. Wysłany przez nią na swoje czyny, wyrwał jeden dąb z korzeniami, drugi zmiażdżył pięścią, a gdy zobaczył trzeci z dziuplą, wszedł do środka i zasnął, strasząc okolicę swoim chrapaniem. Jego sława była wielka. Oboje bali się bohatera i mieli nadzieję, że we śnie nabierze sił. Ale mijały wieki, a on nadal spał i nie przyszedł z pomocą swojemu krajowi, bez względu na to, co się z nim stało. Kiedy podczas najazdu wroga zwrócili się do niego z prośbą o pomoc, okazało się, że Bogatyr od dawna był martwy i zgniły. Jego wizerunek był tak wyraźnie wymierzony przeciwko autokracji, że opowieść nie została opublikowana aż do 1917 roku.

Dziki właściciel ziemski

Dziki ziemianin jest bohaterem baśni o tym samym tytule. Po przeczytaniu wstecznej gazety „Vest” głupio narzekał, że „jest zbyt wielu rozwiedzionych… mężczyzn” i wszelkimi możliwymi sposobami próbował ich uciskać. Bóg wysłuchał łzawych modlitw chłopów i „w całym państwie głupiego gospodarza nie było człowieka”. Był zachwycony (powietrze stało się „czyste”), ale okazało się, że teraz nie może ani przyjmować gości, ani jeść, ani nawet wycierać kurzu z lustra, a podatków do skarbu nie ma kto płacić. Nie odstąpił jednak od swoich „zasad” i w rezultacie zdziczał, zaczął poruszać się na czworakach, stracił ludzką mowę i stał się niczym drapieżna bestia (gdy nie podniósł kaczki policjanta). Władze zaniepokojone brakiem podatków i zubożeniem skarbu nakazały „złapać chłopa i sprowadzić go z powrotem”. Z wielkim trudem złapali także właściciela ziemskiego i doprowadzili go do mniej więcej przyzwoitego stanu.

Crucianowski idealista

Idealistyczny karaś jest bohaterem bajki o tym samym tytule. Żyjąc na cichym zaścianku, popada w samozadowolenie i pielęgnuje marzenia o triumfie dobra nad złem, a nawet o możliwości przekonania Pike (którego widział od urodzenia), że nie ma ona prawa zjadać innych. Zjada muszelki, usprawiedliwiając się tym, że „po prostu wpełzają do ust” i że „nie mają duszy, tylko parują”.

Rozsądny Zając

Rozsądny zając, bohater bajki o tym samym tytule, „myślał tak rozsądnie, że pasowałby na osła”. Wierzył, że „każde zwierzę ma swoje życie” i choć „każdy je zające”, to „nie jest wybredny” i „zgodzi się żyć w jakikolwiek sposób”. W ferworze tego filozofowania złapał go Lis, który znudzony jego przemówieniami, zjadł go.

Kissel

Kissel, bohater bajki o tym samym tytule, „był tak miękki i miękki, że nie odczuwał żadnego dyskomfortu po zjedzeniu.

Ram-Nepomnyashchy

Biedny wilk

Bogatyr

Wierny Trezor

Raven składający petycję

Suszony płoć

Hiena

Panowie Golovlevs

Pożar wsi

Dziki właściciel ziemski

Głupiec

Historia jednego miasta

Crucianowski idealista

Kissel

Koń

Liberał

Niedźwiedź w województwie

Patron Orła

Mądra rybka

Sumienie odeszło

Świąteczna opowieść

Bezinteresowny zając

• Streszczenie
• Saltykov-Szchedrin

• Ram-Nepomnyashchy
• Biedny wilk
• Bogatyr
• Wierny Trezor
• Raven składający petycję
• Suszony płoć
• Panowie Golovlevs
• Pożar wsi
• Dziki właściciel ziemski
• Cnoty i wady
• Głupiec
• Rozsądny Zając
• Zabawkarscy ludzie biznesu
• Historia jednego miasta
• Crucianowski idealista
• Kissel
• Koń
• Liberał
• Niedźwiedź w województwie
• Nieśpiące Oko
• O korzeniach pochodzenia Foolovitów
• Patron Orła
• Historia o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów
• Pompadoury i pompadoury
• Starożytność Poshekhonskaya
• Mądra rybka
• Sumienie odeszło
• Świąteczna opowieść
• Bezinteresowny zając
• Bajkowa Hiena
• Sąsiedzi
• Noc Chrystusowa
• Góra Czyżikowo

Saltykov-Shchedrin jest słusznie uznawany za najlepszego satyryka XIX wieku. To pisarz, który w swojej twórczości połączył takie dziedziny jak fikcja i dziennikarstwo. Kontynuował tradycje Swifta i Rabelais’go, poprowadził na właściwą drogę Bułhakowa, Zoszczenkę i Czechowa.

Saltykov-Shchedrin zaczął pisać w młodym wieku. Jego pierwsza praca została napisana w wieku sześciu lat i w języku francuskim. A pierwsza publikacja datowana jest na marzec tysiąc osiemset czterdziesty pierwszy.

Po przeprowadzce do Petersburga pisarz zaczął dużo czasu poświęcać tworzeniu recenzji do „Sovremennika”, w tym samym wydawnictwie opublikował opowiadania „Sprzeczności” i „Zamieszana sprawa”. Efektem tych publikacji było natychmiastowe zesłanie Saltykowa-Szczedrina do Wiatki. Sam Mikołaj I osobiście to nakazał. Pisarz pozostawał w „niewoli” Wiatki przez około osiem lat. Udało mu się zbudować godną pozazdroszczenia karierę, a w międzyczasie udało mu się zapoznać z systemem biurokracji i sposobem życia właścicieli ziemskich i poddanych. W przyszłości wszystko to znajdzie odzwierciedlenie w jego twórczości.

Dopiero po śmierci cara Saltykowowi-Szczedrinowi pozwolono wrócić do Petersburga, gdzie rozpoczął pracę nad „Szkicami prowincjonalnymi”, co przyniosło pisarzowi niespotykaną popularność. W służbie publicznej Saltykovowi udało się opublikować w kilku publikacjach. Później przeszedł na emeryturę i kontynuował działalność literacką. W ciągu roku pracy z Sovremennikiem opublikował sześćdziesiąt osiem utworów, wśród których znalazły się jego pierwsze opowiadania z cyklu „Pompadours i Pompadours” oraz powieść z satyrycznym akcentem „Historia miasta”. Problemy finansowe, które się pojawiły, zmusiły Saltykowa do powrotu do służby. Potem nadeszły dwa lata poważnego kryzysu twórczego.

Po przejściu na emeryturę został redaktorem naczelnym czasopisma „Otechestvennye zapiski”, w którym kontynuował swoje publikacje. Pisarzowi udało się wypracować swój osobisty, niepowtarzalny styl pisania. Ominął ścisłą cenzurę, posługując się alegoriami. W swoich pracach Saltykov-Shchedrin satyrycznie odzwierciedlał obraz współczesnej Rosji, wyśmiewał wady społeczeństwa i szczegółowo opisywał typową biurokrację i reakcjonistów.

Michaił Jewgrafowicz Saltykov-Shchedrin – pisarz, dziennikarz, krytyk. Łączył pracę literacką ze służbą publiczną: w różnych okresach był wicegubernatorem Riazania i Tweru oraz kierował Izbami Państwowymi w miastach Penza, Tula i Ryazan.

Michaił Jewgrafowicz doskonale opanował potężną broń - słowo. Podstawą jego twórczości były obserwacje życiowe; spod pióra geniusza dziennikarstwa powstało wiele tekstów na ten temat. Dziś zapoznamy się z dziełem, które stworzył Saltykov, „The Wise Minnow”. Podsumowanie zostanie przedstawione w tym artykule.

Przedmowa

Dzieło „Mądra płotka” (we współczesnej interpretacji – „Mądra płotka”), będące częścią cyklu „Bajki dla dzieci w pięknym wieku”, ukazało się po raz pierwszy w 1883 roku. Ośmiesza tchórzostwo i porusza odwieczne filozoficzne pytanie o sens życia.

Oto streszczenie „Mądrej płotki”. Warto zaznaczyć, że przeczytanie oryginału nie zajmie dużo czasu, a przyniesie mnóstwo przyjemności estetycznej, gdyż pisał go prawdziwy mistrz słowa, dlatego nie ograniczajcie się do zapoznania się z „przerobionym” dziełem.

Dawno, dawno temu żył sobie kiełb, miał szczęście do rodziców, byli mądrzy i dawali odpowiednie wskazówki życiowe. Żyli wiele lat („suche stulecia”), unikając licznych niebezpieczeństw, które mogą czyhać na małych przedstawicieli podwodnego świata. Umierający ojciec poinstruował syna - aby żyć długo, trzeba mieć oczy otwarte i nie ziewać.

Sam kiełb nie był głupi, a raczej był „inteligentny”. Zdecydowałem, że najpewniejszą receptą na długowieczność jest nie sprawianie kłopotów, życie tak, aby nikt tego nie zauważył. Przez rok kopał nosem dziurę tak dużą, żeby się w niej zmieścił, ćwiczył w nocy, a w południe, gdy wszyscy byli najedzeni i chowali się przed upałem, wybiegł w poszukiwaniu jedzenia. W nocy nie spał, mądra płotka nie jadła, bał się... Każdego dnia trząsł się ze strachu, że się rozdziawi i nie będzie w stanie ocalić swojego cennego życia, za co karał go ojciec. Co Szczedrin chciał powiedzieć tym dziełem?

„Mądra rybka”: podsumowanie – główna idea

Przeżywszy „ponad sto lat”, kiełb na łożu śmierci zadał sobie pytanie, co by było, gdyby wszyscy tak jak on prowadzili mądre życie? I doszedł do rozczarowującego wniosku - wyścig kiełbów zostałby przerwany. Żadnej rodziny, żadnych przyjaciół... Tylko bezstronne epitety: głupek, głupiec i hańba - tylko na to zasłużył swoim pustelniczym życiem. Żył i drżał – to wszystko, nie obywatel, bezużyteczna jednostka, która tylko na nic zajmuje miejsce… Tak autor mówił w tekście o swoim bohaterze.

Mądry kiełb umarł, zniknął, a jak to się stało - czy naturalnie, czy kto pomógł, nikt nie zauważył i nikogo to nie interesowało.

Tak można podsumować „Mądrą płotkę” – baśń, którą napisał autor, ośmieszając obyczaje dawnych czasów. Ale w naszych czasach nie straciło to na aktualności.

Posłowie

Przedstawiciel społeczności rybackiej, główny bohater, odmawiając korzyści, pozostawił po sobie chwałę drżącego stworzenia. Kijek, którego autor satyrycznie nazwał mądrym, wybrał życie bezsensowne, przepełnione jedynie strachem i nędzą, w rezultacie za życie kryminalnie nieskuteczne groziła kara - śmierć w świadomości jego bezwartościowości i bezużyteczności.

Mamy nadzieję, że podsumowanie „Mądrej płotki” zawarte w tej prezentacji będzie dla Państwa przydatne.

Dawno, dawno temu żyła sobie „oświecona, umiarkowanie liberalna” płotka. Mądrzy rodzice, umierając, zapisali mu życie, patrząc na jedno i drugie. Kieł zdał sobie sprawę, że zewsząd zagrażają mu kłopoty: od dużych ryb, od sąsiednich rybek, od człowieka (jego własny ojciec był kiedyś prawie ugotowany w uchu). Kijek zbudował sobie jamę, w której nikt poza nim nie mógł się zmieścić, w nocy wypływał w poszukiwaniu pożywienia, a w ciągu dnia „drżał” w norze, nie mógł spać, był niedożywiony, ale z całych sił dbał o swoje życie . Rybka marzy o zwycięskim losie o wartości 200 tys. Czyhają na niego raki i szczupaki, ale udaje mu się uniknąć śmierci.

Kijek nie ma rodziny: „chciałby mieszkać sam”. „I mądry kiełb żył w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn - po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! zdaje się, że żyje! Nawet szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie, mając nadzieję, że się uspokoi i go zjedzą. Kijek nie ulega żadnej prowokacji.

Kijek żył sto lat. Zastanawiając się nad słowami szczupaka, rozumie, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, rybki zniknęłyby (nie można żyć w norze, a nie w swoim rodzimym żywiole, trzeba normalnie jeść, mieć rodzinę, komunikować się z sąsiadami). Życie, jakie prowadzi, przyczynia się do degeneracji. Należy do „bezużytecznych płotek”. „Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, nikomu czci ani hańby, żadnej chwały ani hańby... oni żyją, za darmo zajmują miejsce i jedzą jedzenie.” Kielich raz w życiu postanawia wyczołgać się ze swojej nory i normalnie popłynąć wzdłuż rzeki, ale się boi. Nawet gdy umiera, kiełb drży. Nikt się o niego nie troszczy, nikt nie pyta go o radę, jak przeżyć sto lat, nikt nie nazywa go mądrym, a raczej „głupim” i „nienawistnym”. W końcu kiełb znika Bóg wie gdzie: w końcu nawet szczupaki go nie potrzebują, chore, umierające, a nawet mądre.

Dawno, dawno temu żyła mądra płotka. Rodzice tej płotki byli mądrzy i kiedy nadszedł czas ich śmierci, przekazali mu, aby żył, ale miał na wszystko oko. Zdawał sobie sprawę, że wszędzie i wszędzie grozi mu niebezpieczeństwo.

Następnie kiełb postanowił zbudować sobie dziurę, aby z ciekawości nie zmieścił się tam nikt poza kiełbem. Tak się złożyło, że nocą wypływał na żer, a w dzień przebywał w norze i odpoczywał. Więc kiełb nie spał wystarczająco dużo, nie skończył jeść i próbował chronić swoje życie.

Nie ma rodziny, ale mądry kiełb żył ponad sto lat. Był sam na całym świecie i drżał. I nie miał ani przyjaciół, ani krewnych. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu i nie gania za dziewczynami. Kielich drży i cieszy się, że żyje.

Szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie i czekają, aż się uspokoi, po czym go zjedzą. Ale kiełb nie daje się namawiać. Kijek myśli, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, nie byłoby kiełbów. Należy do bezużytecznych rybek. Z takich płotek nikt nie ma korzyści, nie ma hańby, nie ma hańby, żyją tylko i jedzą jedzenie za darmo.

Kielich postanowił wyczołgać się z dziury i popłynąć w dół rzeki. Ale to przerażające. Nikt się o niego nie troszczy. I nikt nie nazywa go mądrym. Kielich nagle znika Bóg wie gdzie, a szczupaki go nie potrzebują, chorego i umierającego, ale wciąż mądrego.

(Nie ma jeszcze ocen)

Eseje na tematy:

1. W pewnym królestwie, w pewnym państwie żył właściciel ziemski, „i miał wszystkiego dość: chłopów, zboża i bydła,...
2. W bajce „Niedźwiedź na województwie”, której streszczenie znajduje się poniżej, M. Saltykov-Shchedrin pisze o niepohamowanym obskurantyzmie urzędników różnych szczebli. W...
3. Historia opisuje życie miasta Foolov przez sto lat, aż do roku 1825. Kronikę miasta w tym czasie prowadziło czterech...
4. Opowiadanie „Jutro będzie wojna” zostało napisane przez Borysa Wasiliewa. Na początku pracy autor wspomina swoją klasę. Zdjęcie, na którym są sfotografowani chłopaki, przypomina mi moich kolegów z klasy...

W najtrudniejszych latach reakcji i ścisłej cenzury, które stworzyły po prostu nieznośne warunki do kontynuacji jego działalności literackiej, Saltykov-Shchedrin znalazł genialne wyjście z obecnej sytuacji. W tym czasie zaczął pisać swoje utwory w formie baśni, co pozwoliło mu na dalsze piętnowanie wad rosyjskiego społeczeństwa, pomimo wściekłości cenzury.

Bajki stały się dla satyryka rodzajem ekonomicznej formy, która pozwoliła mu kontynuować wątki z przeszłości. Ukrywając przed cenzorem prawdziwy sens tego, co pisano, pisarz posługiwał się językiem ezopowym, groteską, hiperbolą i antytezą. W baśniach „sprawiedliwego wieku” Saltykov-Shchedrin, jak poprzednio, mówił o trudnej sytuacji ludu i wyśmiewał jego prześladowców. Biurokraci, burmistrzowie pompadour i inne nieprzyjemne postacie pojawiają się w bajkach na obrazach zwierząt - orła, wilka, niedźwiedzia itp.

„Żył i drżał, i umarł – drżał”

Zgodnie z normami pisowni XIX wieku słowo „minnow” pisano z „i” - „minnow”.

W tej historii satyryk wyraźnie odzwierciedla moralność współczesnej drobnomieszczańskiej Rosji w karykaturalnej formie. Wizerunek płotki pochłonął wszystkie nieprzyjemne cechy tchórzliwego, zamkniętego w sobie mężczyzny na ulicy, nieustannie trzęsącego się o własną skórę. „Żył i drżał, i umarł – drżał” – taki jest morał tej satyrycznej opowieści.

Wyrażenia „mądra rybka” używała jako rzeczownika pospolitego zwłaszcza W.I. Lenin w walce z liberałami, byłymi „lewicowymi oktobrystami”, którzy przeszli na wspieranie prawicowo-liberalnego modelu demokracji konstytucyjnej.

Czytanie bajek Saltykowa-Szczedrina jest dość trudne; niektórzy nadal nie mogą zrozumieć głębokiego znaczenia, jakie pisarz nadaje swoim dziełom. Myśli wyrażone w opowieściach tego utalentowanego satyryka są nadal aktualne w Rosji, pogrążonej w szeregu problemów społecznych.

Przeczytaj Mądrą rybkę Opowieść o Saltykowie-Szczedrinie

Dawno, dawno temu żyła płotka. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo suche powieki zamieszkały w rzece i nie dały się złapać ani w zupę rybną, ani w szczupaka. Zamówili to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu” – powiedziała umierająca stara rybka – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!”

A młoda rybka miała rozum. Zaczął używać tego umysłu i zobaczył: niezależnie od tego, dokąd się zwrócił, był przeklęty. Wszędzie wokół, w wodzie, pływają wszystkie duże ryby, ale on jest najmniejszy ze wszystkich; Każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. I nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go pazurami na pół, pchła wodna może wbić się w jego kręgosłup i zamęczyć go na śmierć. Nawet jego brat kiełb - a kiedy zobaczy, że złapał komara, całe stado pobiegnie, aby go usunąć. Zabiorą to i zaczną ze sobą walczyć, tyle że za darmo zgniotą komara.

A mężczyzna? - co to za złośliwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyślił, aby go zniszczyć, płotkę, na próżno! I niewód, i sieci, i szczyty, i nora, a na koniec... ryba! Wydaje się, że co może być głupszego niż oud? - Nitka, haczyk na nitce, robak czy mucha na haczyku... A jak się je zakłada?... w pozycji najbardziej, można by rzec, nienaturalnej! Tymczasem to właśnie na wędkę łowi się najwięcej rybek!

Jego stary ojciec ostrzegał go więcej niż raz przed udaniem. „Przede wszystkim uważaj na oud!” – powiedział – „bo chociaż to najgłupszy pocisk, u nas, płotki, to co głupie, jest bardziej prawdziwe, rzucą w nas muchę, jakby chcieli nas wykorzystać ; „To śmierć!”

Starzec opowiedział także, jak pewnego razu prawie uderzył się w ucho. W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnięto sieć na całej szerokości rzeki i wleczono ich po dnie przez około dwie mile. Pasja, ile ryb wtedy złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i karaluchy, i bocje - nawet dorada kanapowa została wyciągnięta z błota z dna! I straciliśmy rachubę płotek. I czego się boi, że on, stara rybka, cierpiał, gdy go ciągnięto wzdłuż rzeki - tego nie da się opowiedzieć w bajce ani opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że po jednej stronie ma szczupaka, po drugiej okonia; myśli: właśnie teraz albo jedno, albo drugie go zje, ale go nie dotykają... „Nie było wtedy czasu na jedzenie, bracie!” Każdy ma jedno na myśli: śmierć nadeszła! ale jak i dlaczego przyszła - nikt nie rozumie. W końcu zaczęto zamykać skrzydła niewoda, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli wyrzucać ryby z kołowrotka w trawę. To właśnie wtedy dowiedział się, czym jest ukha. Coś czerwonego trzepocze na piasku; szare chmury płyną od niego w górę; i było tak gorąco, że natychmiast zwiotczał. Bez wody już jest niedobrze, a potem się poddają... Słyszy „ognisko” – mówią. A na „ognisko” kładzie się na tym coś czarnego, a w nim woda, jak w jeziorze, trzęsie się podczas burzy. Mówią, że to „kocioł”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „zupa rybna”! I zaczęli wrzucać tam naszego brata. Kiedy rybak uderzy rybę, ta najpierw zanurzy się, potem wyskoczy jak szalona, ​​a następnie zanurzy się ponownie i ucichnie. „Ukhi” oznacza, że ​​tego spróbowała. Rzucali się i rzucali na oślep, a potem jeden ze starszych mężczyzn spojrzał na niego i powiedział: „Po co to dziecko do zupy rybnej? Niech rośnie w rzece!” Złapał go za skrzela i wypuścił do wolnej wody. A on, nie bądź głupi, wraca do domu z całych sił! Przybiegł, a jego płotka wyglądała z dziury, ani żywa, ani martwa...

No to co! Bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśniał wówczas, czym jest zupa rybna i z czego się składa, jednak nawet po wniesieniu do rzeki rzadko kto rozumiał dobrze zupę rybną!

Ale on, syn kiełba, doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet zwinął je w wąsy. Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka. „Musisz żyć tak, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „w przeciwnym razie po prostu znikniesz!” - i zaczął się osiedlać. Najpierw wymyśliłam dla siebie dziurę, żeby on mógł do niej wejść, ale nikt inny nie mógł wejść! Kopał tę dziurę nosem przez cały rok i przez ten czas nabrał wielkiego strachu, spędzając noc albo w błocie, albo pod łopianem wodnym, albo w turzycy. W końcu udało mu się to jednak doprowadzić do perfekcji. Czysto, schludnie - w sam raz dla jednej osoby. Po drugie, co do swojego życia, zdecydował w ten sposób: w nocy, kiedy śpią ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby, będzie ćwiczył, a w ciągu dnia będzie siedział w norze i drżał. Ale ponieważ nadal musi pić i jeść, a nie otrzymuje wynagrodzenia i nie utrzymuje służby, wybiegnie z jamy około południa, gdy wszystkie ryby będą już pełne, i jeśli Bóg da, może Dostarczę jednego lub dwa boogera. A jeśli nie zapewni, położy się w norze głodny i znowu będzie się trząsł. Lepiej bowiem nie jeść i nie pić, niż z pełnym żołądkiem stracić życie.

To właśnie zrobił. W nocy ćwiczył, pływał w świetle księżyca, a w ciągu dnia wchodził do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie po coś po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a robak zakopuje się pod korą. Pochłania wodę - i szabat!

Leży w norze dzień i noc, w nocy nie śpi, nie kończy jedzenia i wciąż myśli: „Wygląda na to, że żyję? Och, jutro będzie coś?”

Zasypia grzesznie i przez sen śni mu się, że ma zwycięski los i wygrał nim dwieście tysięcy. Nie wspominając o sobie z zachwytem, ​​przewróci się na drugi bok - i oto połowa jego pyska wystawała z dziury... A co by było, gdyby w tym czasie mały szczeniak był w pobliżu! Przecież wyciągnąłby go z dziury!

Któregoś dnia obudził się i zobaczył: naprzeciwko jego nory stał rak. Stoi nieruchomo, jakby zaczarowany, a jego kościste oczy wpatrują się w niego. Wraz z przepływem wody poruszają się tylko wąsy. To wtedy się przestraszył! I przez pół dnia, aż się całkowicie ściemniło, czekał na niego ten rak, a on tymczasem drżał, drżał nadal.

Innym razem zdążył już przed świtem wrócić do dziury, właśnie ziewnął słodko, w oczekiwaniu na sen - zobaczył, że nie wiadomo skąd, tuż obok dziury stał szczupak i klaskał zębami. I ona też go strzegła przez cały dzień, jakby miała go dość samego. I oszukał szczupaka: nie wyszedł z kory, a był szabat.

I zdarzało mu się to więcej niż raz, nie dwa, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odniósł zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: „Chwała Tobie, Panie Żywy!”

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował tak: „Ojciec mógł żyć żartami! Wtedy szczupaki były milsze, a okonie nie pożądały nas, małego narybku. I chociaż już miał dać się złapać w ucho, pojawił się staruszek kto go uratował! Dziś, gdy w rzekach przybyło ryb, a płotki są na honorze, nie ma więc czasu dla rodziny, tylko jak żyć dla siebie!”

I mądra płotka żyła w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni czerwonych dziewczyn - po prostu drży i myśli jedno: „Dzięki Bogu, myślę, że on żyje!”

W końcu nawet szczupaki zaczęły go wychwalać: „Gdyby wszyscy tak żyli, rzeka byłaby spokojna!” Ale powiedzieli to celowo; myśleli, że poleci siebie na pochwałę - oto, mówią, jestem! wtedy huk! Ale i on nie uległ temu podstępowi i po raz kolejny swoją mądrością pokonał machinacje swoich wrogów.

Nie wiadomo, ile lat minęło od stu lat, tylko mądra płotka zaczęła umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. I wtedy przypomniały mu się słowa szczupaka: „Gdyby tylko wszyscy żyli tak, jak ta mądra płotka…” No cóż, co by wtedy naprawdę było?

Zaczął myśleć o swoim umyśle i nagle poczuł się tak, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież być może w ten sposób cała rasa piskarska dawno by wymarła!”

Ponieważ aby kontynuować rodzinę rybek, przede wszystkim potrzebujesz rodziny, a on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina kiełbów wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w norze, gdzie jest prawie ślepy na wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczające odżywianie, aby nie zniechęcały społeczeństwa, dzieliły się między sobą chlebem i solą oraz pożyczały od siebie cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może ulepszyć rasę kiełbów i nie pozwoli na jej zmiażdżenie i przekształcenie w wytop.

Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu, siedzą w dziurach i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki. Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, żadnej czci, żadnej hańby, żadnej chwały, żadnej hańby... żyją, zajmują miejsce za darmo i jedzą jedzenie.

Wszystko to wydawało się tak jasne i jasne, że nagle przyszło do niego namiętne polowanie: „Wyczołguję się z dziury i przepłynę jak gągoł przez całą rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął umierać, drżąc. Żył i drżał, i umarł – drżał.

Całe jego życie natychmiast przeleciało mu przed oczami. Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzieliłeś dobrej rady? Komu powiedziałeś miłe słowo? kogo dałeś schronienie, ogrzałeś, ochroniłeś? kto o nim słyszał? kto będzie pamiętał o jego istnieniu?

I na wszystkie te pytania musiał odpowiedzieć: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał – to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno, ciasno, nie ma gdzie się zwrócić, ani promień słońca nie zagląda do środka, nie ma zapachu ciepła. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?

Słyszy inne ryby przemykające obok jego nory – być może, podobnie jak on, kiełby – ale żadna z nich się nim nie interesuje. Ani jedna myśl nie przyjdzie mi do głowy: „Zapytam mądrą płotkę, jak udało mu się przeżyć ponad sto lat i nie zostać połkniętym przez szczupaka, nie zabitym rakiem pazurami, nie złapanym przez szczupaka rybak z haczykiem?” Przepływają obok, a może nawet nie wiedzą, że w tej dziurze mądra płotka kończy swój proces życiowy!

I co najbardziej obraźliwe: nawet nie słyszałem, żeby ktoś nazwał go mądrym. Mówią po prostu: „Słyszeliście o głupku, który nie je, nie pije, nikogo nie widuje, nie dzieli się z nikim chlebem i solą, a jedynie ratuje swoje znienawidzone życie?” Wielu nawet po prostu nazywa go głupcem i hańbą i zastanawia się, jak woda toleruje takich bożków.

W ten sposób rozproszył swoje myśli i zapadł w drzemkę. To znaczy nie tylko drzemał, ale zaczął już zapominać. W uszach dźwięczały mu szepty śmierci, a po całym ciele rozlała się senność. I tutaj miał ten sam uwodzicielski sen. To tak, jakby wygrał dwieście tysięcy, urósł aż o pół arszyna i sam połknął szczupaka.

I kiedy o tym śnił, jego pysk stopniowo całkowicie wysunął się z dziury i wystawał.

I nagle zniknął. To, co się tutaj wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy rak został zmiażdżony pazurem, czy też on sam umarł śmiercią naturalną i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz dla szczupaka połknąć chorego, umierającego kiełba, w dodatku „mądrego”?